空海の思想
千年の時空を超えて甦る真実
「密教」の中国伝播という仏教の激動期に入唐した空海は何を得たのだろうか。中世的「弘法大師」信仰を解体し、空海の言葉に込められた「いのちの思想」に迫る。
竹内 信夫
タケウチ ノブオ
1945年大阪に生まれる。戦火を避けて疎開、大学進学まで実家に暮らす。高松高校、東京大学、ソルボンヌ大学を経て、1975年東京大学助手。その後明治学院大学講師、東京工業大学、東京大学助教授を経て、東京大学大学院教授。専門はフランスの文学・思想。特にマラルメ研究に貢献。50歳を期して空海研究を開始。『空海入門―弘仁のモダニスト』（ちくま新書）、『空海 言葉の輝き』（ピエ・ブックス）を著わす。2007年定年退職後、生家に隠居、空海研究に没頭。2009年空海塾開講、2010年ベルクソンの個人訳全集（白水社）刊行開始。訳書にM.パンゲ『自死の日本史』（講談社学術文庫）、レヴィ=ストロース『みる きく よむ』（みすず書房）など。2013年7月空海学会設立、幹事長を務める。
七世紀に勃興したイスラームの東進に抗してインド仏教は大きく変化する。マントラ（真言）を中心に据え、それを唱える身体的修行によって精神の在り様の根本的転換を図ろうとする図ろうとする新しい仏教が姿を現す。それは「密教」と呼ばれ、七世紀中頃から八世紀初めに中国に伝播する。その仏教の激動期に空海は生まれ、新しい教えを求めて入唐する。そこで空海は何を得たのだろうか。空海が遺した言葉に向き合うことによって、中世的「弘法大師」信仰を解体し、空海の言葉に込められた「いのちの思想」に迫る。
序章 空海の真実を求めて（空海とわたし
立ちはだかる難関 ほか）
第１章 空海の願文―「一切衆生、皆これ我が四恩なり」（空海の願文、その歴史的位相
空海の願文、その様式 ほか）
第２章 「即身成仏」とは何か？―「父母所生の身において、速かに大覚位を証す」（「即身成仏」の義を求めて
『菩提心論』を読む―「即身成仏」の予備的考察 ほか）
第３章 「声字実相」とは何か？―「声字分明にして、実相顕る」（マントラ（真言）とは何か？
マントラは梵語で読むべし ほか）
終章 「万灯万花会の願文」―「虚空尽き衆生尽きなば、涅槃尽き我が願いも尽きなん」（多忙な空海
万灯万花会の願文 ほか）
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