スタンツェ ─西洋文化における言葉とイメージ
見えない表象の変遷をたどる
西洋文化の豊饒なイメージの宝庫を自在に横切り、愛・言葉そして喪失の想像力が表象に与えた役割をたどる。21世紀を牽引する哲学者の博覧強記。
ジョルジョ・アガンベン
アガンベン，ジョルジョ
１９４２年ローマに生まれる。ヴェローナ大学哲学教授を経て、現在、ヴェネツィア建築大学美学教授。主要著作に、本書のほか、『中味のない人間』（１９７０）、『スタンツェ』（１９７７）、『幼児期と歴史』（１９７８）、『到来する共同体』（１９９０）、『ホモ・サケル』（１９９５）、『アウシュヴィッツの残りのもの』（１９９８）、『残りの時』（２０００）、『例外状態』（２００３）、『思考の潜勢力』（２００５）、『王国と栄光』（２００７）、『言語の誓い』（２００８）などがある。
岡田 温司
オカダ アツシ
岡田 温司（おかだ・あつし）：1954年広島県生まれ。京都大学大学院博士課程修了。京都大学名誉教授。現在、京都精華大学大学院特任教授。専門は西洋美術史・思想史。著書『モランディとその時代』（人文書院）で吉田秀和賞、『フロイトのイタリア』（平凡社）で読売文学賞を受賞。ほかに、『反戦と西洋美術』（ちくま新書）、『西洋美術とレイシズム』（ちくまプリマー新書）、『最後の審判』『マグダラのマリア』『アダムとイヴ』(中公新書)、『デスマスク』 『黙示録』(岩波新書)など著書多数。
たとえば「メランコリー」。フロイトやラカンら近代の精神分析学により「対象」と「所有」の病理とされ研究対象となったこの病は、中世の修道士の無気力に発し、「狂気」「欲望」「並外れた詩人」という極端な矛盾を孕む黒胆汁の気質と考えられ、デューラーの作品に結晶する。中世の物語や恋愛詩、エンブレムや玩具、ダンディズムや精神分析、それらは言葉とイメージがつむぎ出した想像と忘却の変遷の保管庫＝「スタンツェ」である。西洋文明における豊饒なイメージの宝庫を自在に横切り、欲望・感情・言葉のみならず欠乏・喪失が表象に与えてきた役割をたどる。２１世紀を牽引する哲学者の博覧強記。
第１章 エロスの表象像（白昼のダイモン
メランコリア
メランコリックなエロス
失われた対象
エロスの表象像）
第２章 オドラデクの世界で―商品を前にした芸術作品（フロイト、あるいは不在の対象
マルクス、あるいは万国博覧会
ボードレール、あるいは絶対商品
洒落男ブランメル、あるいは非現実性の出現
マダム・パンクーク、あるいは玩具の妖精）
第３章 言葉と表象像―一三世紀の恋愛詩における表象像の理論（ナルキッソスとピュグマリオン
鏡の前のエロス
「想像の精気」
愛の精気たち
ナルキッソスとピュグマリオンの間
「終わりなき悦び」）
第４章 倒錯したイメージ―スフィンクスの観点から見た記号論（オイディプスとスフィンクス
固有のものと固有でないもの
壁と襞）
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